Comment elvis se transformer en un raciste – le New York Times valeur Bitcoin aujourd’hui

Il était dû au rock « n » roll, il a souligné, que révolutionnaires artistes comme Big Joe Turner, Ray Charles, Chuck Berry et Little Richard, qui récemment ont été confinés au marché « de course », avait acquis une large base pop suivante, alors que la musique elle-même épanouie ni comme un phénomène régional, ni une race, mais comme une nouvelle synthèse joyeuse « riche nègre et hillbilly traditions. »

Prié de caractériser son style de chant quand il a lui-même présenté pour une audition au studio d’enregistrement Sun à Memphis, Elvis a dit qu’il a chanté toutes sortes de musique – «Je ne ressemble pas à personne » Cela, comme il est apparu, était beaucoup plus que la bravade d’un jeune homme de 18 ans qui n’a jamais chanté en public avant.


Il était en fait une définition succincte que l’on pourrait obtenir de la vision démocratique qui a alimenté sa musique, une vision qui a nié les distinctions de race, de classe, de la catégorie, qui embrasse tous les genres de la musique aussi, du plus haut jusqu’au plus bas vers le bas.

Il était, bien sûr, dans son étreinte de la musique noire que Elvis est venu pour sa critique la plus féroce mèches de toupie à commande numérique. Un jour seul, Ackerman a écrit, il a reçu des appels de deux cadres de musique de Nashville exigeants dans les termes les plus fermes possibles Billboard liste des dossiers arrêter d’Elvis sur le best-seller de tableau de pays, car il a joué la musique noire Bitcoins à vendre. Il était tout simplement considéré comme classe trop faible, ou peut-être pas trop classe, dans son refus de refuser la reconnaissance à un segment de la société qui avait été rendu invisible par le grand public culturel.

« Down in Tupelo, Mississippi, » Elvis a dit à un journaliste blanc pour The Charlotte Observer en 1956, il a l’habitude d’écouter Arthur Crudup, le chanteur de blues qui commence la «C’est bon, » premier disque d’Elvis nous Bitcoin échange. Crudup, dit-il, utilisé pour « bang sa boîte comme je le fais maintenant, et je dis si jamais je suis arrivé à l’endroit où je pouvais sentir tous les vieux Arthur sentait, je serais un homme de musique comme personne n’a jamais vu. »

Il est des déclarations comme celles qui ont causé Elvis à être considéré comme quelque chose d’un héros dans la communauté noire dans les premières années de l’image Bitcoin. A Memphis les deux journaux afro-américains, le monde Memphis et le défenseur des trois États, l’acclamaient comme un « homme de race » – non seulement pour sa musique mais aussi pour son indifférence aux distinctions sociales habituelles Bitcoin nouvelles. À l’été 1956, Le Monde a rapporté, « le rock « n » phénomène de roulis craqué les lois de ségrégation de Memphis » en assistant au parc d’attractions Memphis parc des expositions « au cours de ce qui est désigné comme « la nuit colorée. » » Photo

Quand il est revenu à la revue ce qui suit Décembre, un coup de feu élégant de lui « parler boutique » avec Little Junior Parker et Bobby est apparu « Blue » Bland dans le document de l’après-midi grand public de Memphis, La Presse-Scimitar, accompagné d’un court-métrage qui a fait les sentiments d’Elvis très clair. « Ce fut la vraie chose », at-il dit, résumant les performances et la réponse public. « Dès le coeur. »

À quel point il était engagé à une vue qui a insisté non seulement sur l’accomplissement musical, mais l’humanité fondamentale peut être déduite de sa réaction à l’apparition d’une première rumeur laide qui a persisté sous une forme ou une autre à ce jour Moneda bitcoin numérique. Elvis Presley, il a été dit de plus en plus au sein de la communauté afro-américaine, avait déclaré, que ce soit lors d’une comparution personnelle à Boston ou sur Edward R est Bitcoin un bon investissement. « Person to Person » programme de télévision de Murrow, « La seule chose que les Noirs peuvent faire pour moi est d’acheter mes dossiers et briller mes chaussures. »

Qu’il n’a jamais paru à Boston ou sur le programme de Murrow n’a rien fait pour réduire la rumeur, et ainsi en Juin 1957, longtemps après qu’il eut cessé de parler à la presse grand public, il a abordé la question – et un public qui peine a figuré dans ses ventes démographiques – dans une interview pour le Jet hebdomadaire noir.

Tous ceux qui l’ont connu, il dit journaliste Louie Robinson, reconnaîtrait immédiatement qu’il aurait jamais pu prononcer ces mots meilleurs sites ptc Bitcoin. Au milieu des témoignages de personnes noires qui ne le connaissent, il a décrit sa présence comme un adolescent à l’église du compositeur de gospel célèbre, le révérend Nouvelles Bitcoin Chine. W. Herbert Brewster, dont les chansons ont été enregistrées par Mahalia Jackson et Clara Ward et dont le stand sur les droits civils était bien connu dans la communauté. (Version d’Elvis de « Paix dans la vallée », a déclaré le Dr Brewster plus tard, était « l’un des meilleurs enregistrements de l’évangile que j’ai jamais entendu. »)

le point fondamental de l’entrevue était le même que le point sous-jacent de sa musique: loin d’affirmer une supériorité, il ne faisait que de son mieux pour trouver une place dans un continuum musical qui comprenait des talents à couper le souffle comme Ray Charles, Roy Hamilton, les cinq garçons aveugles du Mississippi et Howlin’ Wolf d’une part, Hank Williams, Bill Monroe et le Quatuor d’Etat sur l’autre. « Avouons-le, » dit-il de ses influences rhythm and blues, « personne ne peut chanter ce genre de musique comme les gens de couleur. Je ne peux pas chanter comme peut Fats Domino. Je le sais.”

Alors, pourquoi ne pas la mort rumeur? Pourquoi at-il continuer à trouver l’acceptation commune jusqu’à, et au-delà, au point que Chuck D de Public Enemy pourrait déclarer en 1990, « Elvis était un héros à la plupart … straight-up raciste qui était meunier, simple et claire »?

Chuck D a depuis longtemps renié ce point de vue pour une plus nuancée de l’histoire culturelle, mais la raison de la longévité de la rumeur, la logique inattaquable derrière son acceptation commune au sein de la communauté noire repose tout simplement sur les inégalités sociales qui persistent à ce jour, le fait que nous vivons dans une société qui est aujourd’hui pas plus parfaitement démocratique qu’il y a 50 ans. Comme Chuck D observe perceptivement, qu’est-ce que cela signifie, dans ce contexte, pour Elvis à salué comme « roi » si l’intronisation d’Elvis obscurcit l’effort, les aspirations et les réalisations de tant d’autres qui lui ont fourni une source d’inspiration?

Elvis aurait été le premier à se mettre d’accord Bitcoin РєРѕС € РμР »РμРє СЃРєР ° С ‡ Р ° С,СЊ. Lorsqu’un journaliste lui a appelé le « roi du rock « n » roll » lors de la conférence de presse après sa 1969 ouverture de Las Vegas, il a rejeté le titre, comme il l’a toujours fait, attirant l’attention sur la présence dans la salle de son ami Fats Domino, plus le point, bien sûr, était que personne ne devrait être appelé roi « un de mes influences de retour. »; sûrement la musique, la tradition musicale américaine qu’Elvis si fortement embrassé, pourrait se suffire à lui-même maintenant, après avoir traversé toutes les frontières de race, de classe et même nationalité.

« L’absence de préjugés de la part d’Elvis Presley », a déclaré Sam Phillips, le fondateur Sun Records qui l’a découvert, « devait être l’une des choses les plus importantes qui soit jamais arrivé. Il était presque subversive, se faufilant à travers la musique autour, mais nous les choses a frappé un peu, ne pensez-vous pas? »

Ou, comme Jake Hess, le chanteur incomparable pour le Quatuor d’Etat et l’une des influences à vie d’Elvis, a souligné: « Elvis était un de ces artistes, quand il a chanté une chanson, il me semblait vivre chaque mot. Il y a d’autres personnes qui ont une voix qui est peut-être aussi grande ou plus grande que Presley, mais il avait ce petit quelque chose que tout le monde cherche tout au cours de leur vie « .

Pour rendre justice à ce don, de rendre justice à l’esprit de la musique, nous devons nous étendre parfois au-delà des limites étroites de notre propre expérience, nous devons nous remettre en question à adopter le principe démocratique de la musique elle-même, qui peut en la fin soit son don le plus précieux.