Croyances et pratiques religieuses des Américains juifs alicia etheredge brown

Sur une variété de mesures, les juifs sont moins religieux que le grand public. Par exemple, environ un quart des juifs disent que la religion est très importante dans leur vie, comparé à plus de la moitié des Américains. De même, un quart des Juifs déclarent assister à des offices religieux au moins une ou deux fois par mois, contre 50% dans la population en général. Les Juifs orthodoxes, dont le niveau d’engagement religieux est égal ou supérieur à la plupart des autres groupes religieux de la population, constituent une exception clé à cette tendance.

Bien que des exemples d’éthique de soin, de nombreux juifs disent que la religion n’est pas une partie très importante de leur vie, la participation aux traditions juives reste assez courante. Sept Juifs sur dix déclarent avoir participé à une dernière Pâque du Seder, par exemple. Et plus de la moitié des juifs – y compris environ un juif sur cinq sans religion – investissent dans de l’éthereum ou du bitcoin – affirment avoir jeûné pendant tout ou partie de yom kippour en 2012.


Les données montrent également que les Juifs américains ont une vision large de leur identité. être juif concerne autant l’ethnie et la culture que les croyances et les pratiques religieuses. Et investir dans l’Ethereum Reddit, beaucoup de Juifs défient toute catégorisation facile. Certains juifs de religion sont des non-croyants, alors que d’autres juifs de religion différente sont rituellement observateurs. Bien que l’identité juive soit en corrélation avec l’observance religieuse (les juifs par religion sont beaucoup plus observateurs que les juifs sans religion), la correspondance n’est pas parfaite. Importance de la religion

Une faible majorité de Juifs américains déclarent que la religion est très importante (26%) ou assez importante (29%) dans leur vie. Sur cette mesure, les juifs affichent un niveau d’engagement religieux inférieur à celui du grand public américain, parmi lesquels 56% disent que la religion est très importante dans leur vie et 23% l’affirment quelque peu. Cependant, le fait que beaucoup de Juifs disent que la religion est relativement sans importance dans leur vie ne signifie pas qu’être juif est sans importance pour eux; Comme décrit au chapitre 3, huit Juifs sur dix déclarent qu’être juif est très important (46%) ou assez important (34%) dans leur vie.

Les juifs orthodoxes se démarquent nettement sur cette mesure par rapport aux autres juifs. Environ huit juifs orthodoxes sur dix affirment que la religion www est un groupe ethnique très important pour eux, ce qui est au prix actuel par éthéréum avec les protestants évangéliques blancs (86%) et les protestants noirs (89%). 43% des Juifs conservateurs disent que la religion est très importante pour eux. Moins d’un juif réformé sur cinq (16%) et moins d’un juif sur dix sans appartenance confessionnelle (8%) affirment que la religion est très importante dans leur vie.

Sept Juifs américains sur dix croient en un dieu ou un esprit universel (72%), dont un tiers (34%) qui se disent «absolument certains» de cette croyance. Selon la religion, huit Juifs sur dix déclarent croire en Dieu ou en un esprit universel, y compris 39% qui sont absolument certains de cette conviction. Parmi les Juifs sans religion, 45% croient en Dieu, 18% se disant absolument convaincus de son existence. La plupart des Juifs ne voient pas de conflit entre être juif et ne pas croire en dieu; les deux tiers disent qu’une personne peut être juive même si elle ne croit pas en dieu, comme indiqué au chapitre 3.

La croyance en un dieu éthéréeum casper est beaucoup plus répandue parmi le grand public que parmi les juifs. Même parmi les juifs de religion, la croyance en Dieu est moins répandue que parmi les membres d’autres groupes religieux importants aux États-Unis. Et les Juifs sans religion sont plus sceptiques quant à l’existence de Dieu que le grand public non affilié à la religion.

Bien que la plupart des portefeuilles iphone de l’iPhone juif expriment quelques doutes sur l’existence de dieu, la certitude à propos de dieu est presque universelle chez les juifs orthodoxes, dont 89% se disent absolument convaincus de l’existence de dieu. Beaucoup moins de juifs d’autres confessions religieuses partagent ce niveau de conviction. Assistance religieuse

Près d’un adulte sur quatre juif américain déclare assister à des offices religieux juifs dans une synagogue ou un autre lieu de culte au moins une fois par semaine (11%) ou une ou deux fois par mois (12%). Environ un tiers des Juifs (35%) déclarent assister à des offices religieux plusieurs fois par an, comme lors des grandes vacances (y compris rosh hashana et yom kippour). Et quatre personnes sur dix déclarent ne pas assister (19%) ou jamais (22%) aux offices religieux juifs. La fréquentation des offices religieux juifs est beaucoup plus répandue parmi les juifs de religion confessionnelle que parmi les juifs sans religion; la moitié d’entre eux affirment ne jamais assister à des offices religieux (52%).

Les Juifs sans gaz à l’éthanol utah déclarent assister à des services religieux à des taux beaucoup plus bas que ceux d’autres groupes religieux. Six chrétiens sur dix (62%) déclarent assister à des offices religieux au moins une ou deux fois par mois (contre 29% des juifs par religion). Les Juifs orthodoxes, cependant, affirment qu’ils assistent à des offices religieux au moins aussi souvent que les groupes chrétiens les plus engagés. Environ les trois quarts des Juifs orthodoxes (74%) déclarent être traités au moins une fois par mois par le service du syndrome urétral, à égalité avec les protestants blancs évangéliques (75%) et les protestants noirs (71%).

Les répondants juifs mariés ayant un conjoint juif assistent beaucoup plus souvent aux services religieux juifs que les juifs mariés. Quatre personnes sur dix qui sont mariées à un conjoint juif (41%) affirment qu’elles assistent à des offices religieux au moins une fois par mois, et seulement 7% affirment ne jamais assister à des offices religieux. Parmi les Juifs mariés à un non-Juif, ces chiffres de prix ethereum sont inversés (9% disent assister à des services religieux au moins une fois par mois et 37% disent ne jamais assister à des services religieux juifs). Pratiques juives

De nombreux juifs, même ceux sans affiliation religieuse, se livrent à diverses pratiques juives traditionnelles. Sept sur dix (70%), par exemple, disent avoir participé l’an dernier à un seder, un repas communautaire commémorant le début des vacances de Pâque. Même parmi les Juifs sans culte et sans éthéré, quatre sur dix (42%) déclarent avoir participé à un seder.

Participer à un seder semble être légèrement moins courant aujourd’hui qu’il ne l’était il y a dix ans. L’enquête nationale sur la population juive menée en 2000-2001 a posé une question similaire et a révélé que 78% des juifs ont déclaré avoir participé à un seder l’année précédente.

Yom Kippour, ou le jour des expiations, est une fête juive annuelle importante traditionnellement marquée par le jeûne. Environ la moitié des Juifs américains affirment que le yom kippour de 2012, ils ont jeûné pendant toute la journée (40%) ou une partie (13%) de la journée. Comme pour la participation à un seder, la proportion de juifs qui signalent avoir jeûné le yom kippour semble avoir quelque peu décliné au cours du dernier film youtube éthiopien ces dernières années. Dans le NJPS 2000-2001, six Juifs sur dix ont déclaré avoir jeûné pendant tout ou partie du précédent Yom Kippour.

Allumer régulièrement des bougies pour marquer le début du sabbat est moins courant chez les juifs que de participer à un seder ou de jeûner le yom kippour, tout comme le fait de garder un foyer casher. Près du quart des Juifs (23%) déclarent allumer toujours ou généralement des bougies de sabbat (une baisse de 28% par rapport au NJPS 2000-2001), et un nombre similaire disent garder le casher chez eux (22%).

Comme dans le cas des autres pratiques traditionnelles, les juifs orthodoxes (cinéastes) accordent beaucoup plus de chances que d’autres juifs de dire qu’ils allument régulièrement des bougies de sabbat et gardent des maisons casher. De même, les Juifs mariés à une épouse juive exercent ces activités à des taux beaucoup plus élevés que les Juifs mariés.

Environ un tiers des juifs (32%) déclarent avoir eu un arbre de Noël chez eux l’année dernière, dont 27% de juifs par religion et 51% de juifs sans religion. L’érection d’un arbre de Noël est particulièrement courante chez les Juifs qui sont mariés à des non-Juifs; 71% de ce groupe ont déclaré avoir planté un arbre l’année dernière.

Comparativement aux Juifs plus jeunes, les personnes de 65 ans et plus sont un peu moins susceptibles d’avoir eu un arbre de Noël l’année dernière. Et relativement peu de juifs orthodoxes, y compris seulement 1% des juifs ultra-orthodoxes, affirment qu’il y avait un arbre de Noël chez eux l’année dernière.